‘Y luego bailamos’ obstaculiza sus propios triunfos

«No hay sexo en la danza georgiana», le dice un instructor severo a Merab (Levan Gelbakhiani) en una escena temprana de «And Then We Danced» (2019). Esta directiva, ladada cuando el joven bailarín impregna sus movimientos con un poco demasiado de personalidad por las rígidas estenosis de la masculinidad requeridas por la rica tradición popular de la nación, golpea un tono claramente irónico para los espectadores del drama del escritor y director sueco-georgiano Levan Akin. Tan rápido como el instructor Aleko (Kakha Gogidze) se mueve para sofocar la energía infecciosa de Merab, un nuevo bailarín masculino (Bachi Valishvili) entra en el estudio, llamando la atención de Merab. Cuando se embarcan en un asunto tabú, su búsqueda única de la excelencia artística en la famosa tradición popular de Georgia despliega sus diversas fachadas de maneras encantadoras e inesperadas.

«And Then We Danced» encuentra sus mejores momentos en este haz de equilibrio, buscando un terreno común tanto para el tapiz cultural único de la nación como para sus desafíos contemporáneos. Su locura llega cuando, tal vez desconcertado por la riqueza de significado que descubre, lanza inexplicablemente estos triunfos de los pintorescos acantilados de Tiflis.

No debemos sorprendernos de que una película que da la misma consideración a las tradiciones inmemoriales del tiempo y una versión claramente moderna de la sexualidad golpee algunos baches a lo largo del camino. «Y luego bailamos», desde el movimiento que representa hasta la calidad de su estructura narrativa hasta los acontecimientos que rodearon el estreno de la película en su país de origen, no es nada si no volátil. Después de su estreno en el Festival de Cannes en mayo pasado, las amenazas de protestas violentas saludaron las proyecciones de la película cuando regresó a Georgia, con facciones ultranacionalistas y prorrusas de derecha marcando la película como «contra las tradiciones georgianas y cristianas». Las amenazas obligaron al gobierno a intervenir para garantizar la seguridad en los exámenes, con Akin lambas publicamente lambasting las amenazas como «absurdas».

Después de ver «Y luego bailamos», la idea de que las tradiciones georgianas están siendo insultadas parece absurda. Akin y sus compañeros cineastas claramente tienen la cultura de la nación en alta estima, y su película yuxtapone la conexión en ciernes entre Merab e Irakli con los vínculos celulares de ambos hombres con su propia herencia. Esta carga familiar pesa sobre Merab en particular, que proviene de un linaje de bailarines folclóricos venerados, incluyendo a su hermano ne’er-do-well David (Giorgi Tsereteli). La película de Akin alcanza la brillantez en su capacidad de retratar el amor entre los hombres en su centro como un resultado lógico y previsible de sus almas creativas, forjadas íntimamente en su paisaje cultural. Con cada primer plano de las piernas de Merab golpeando rápidamente a lo largo del suelo y cada temblor mientras cae, Akin y el cineasta Lisabi Fridell eliminan otra barrera entre la atracción de Merab a Irakli y su búsqueda de la excelencia artística.

Sin embargo, «Y luego bailamos» es igual de apto para arruinar esta riqueza temática en el momento siguiente. Para cada una de sus secuencias trascendentes, como su fascinante representación de un grupo de famosos cantantes polifónicos del país, ofrece un personaje poco desarrollado como la pareja de Merab y su novia vaga, que se desvanece tan rápido como se la introduce, sólo para resurgir con gravitas no ganadas más adelante. En ninguna parte esta frustración es más evidente que el punto culminante cinematográfico de la película: mientras sus amigos duermen en un retiro de cumpleaños en el campo, Merab, sin camisa con la luz ámbar, baila antes de Irakli a «Honey» de Robyn (2018) (una adición perfecta a la banda sonora). El movimiento delicadamente elaborado de Gelbakhiani nos hechizar. Justo cuando se acerca, a medida que la escena llega al momento de mayor potencial, nos separamos antes de que Irakli pueda surgir, como si la película hubiera comenzado a despertar de un sueño.

«Y luego bailamos» tiene enormes aspiraciones. Con Gelbhakiani hábilmente guiándonos emocionalmente a través de una intimización tensa de la vida extraña en una nación profundamente tradicional, la película, a veces, encuentra algo totalmente impresionante. En otros lugares, sin embargo, Akin parece olvidar estos objetivos elevados, pisando en una caracterización delgada y ritmos de la historia cliché. En la historia de amor que representa, «Y luego bailamos» logra una profunda meditación sobre las paradojas de la tradición, el amor y el proceso creativo. Sin embargo, en comparación con el paisaje que lo rodea, este viaje abrasador debe permanecer en pointe, temblando sin ningún apoyo narrativo.

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *